Чуваши отмечают древний новогодний праздник Сурхури
Седьмого января православный мир отмечает один из важнейших христианских праздников – Рождество Христово. Этот день является кульминацией продолжительных новогодних торжеств, традиционно включающих празднование Нового года и Старого Нового года по устаревшему юлианскому календарю. Однако такая последовательность праздников не является универсальной для всех культур.
В отличие от многих народов, чуваши издревле отмечают в зимний период свой самобытный и древний праздник – Сурхури. Исторически это торжество было приурочено ко дню зимнего солнцестояния. С приходом христианства, у некоторых групп чуваш Сурхури стал совпадать с рождественскими и крещенскими празднованиями (кăшарни). В настоящее время принято считать, что Сурхури длится около двух недель, охватывая период примерно с 25 декабря по 14 января. В эти дни проводятся разнообразные обряды, направленные на обеспечение благополучия и процветания в наступающем году.
Традиционно, в дни Сурхури семьи готовили обильный праздничный ужин. Непременными атрибутами стола были йăвача, напоминающая русский колобок, и домашнее пиво. Особую радость праздник приносил детям и молодежи.
Название чувашского праздника Сурхури традиционно интерпретируется как «овечья нога». Это связано с тем, что у соседних марийцев существует праздник Шорыкйол, имеющий схожее значение. В ночь Сурхури молодые девушки, достигшие 15-16 лет, проводили гадания, часто связанные с выбором будущего супруга. Девушки собирались в арендованном доме, а хозяин на ночь уходил в гости. Эта часть праздника называлась Хĕр сăри (Девичье пиво). Парней, в том числе ряженых, возвращавшихся с обхода деревни, допускали за символическую плату, которая шла владельцу дома. Во время вечеринки, между музыкой и танцами, молодежь отправлялась в хлев. В полной темноте каждый хватал первую попавшуюся овцу за ноги. Считалось, что масть пойманного животного предсказывала цвет волос будущего супруга. Если парню доставалась овечка, а девушке – барашек, это считалось предзнаменованием скорой свадьбы. Возможно, именно этот обряд дал название празднику Сурхури.
Однако существует и другая версия происхождения названия. Некоторые исследователи усматривают в нем персидские корни: «сур» (праздник) и «кур» (время, случай). Эта версия может быть обоснованной, а объяснение через «овечью ногу» – более поздней народной этимологией. Стоит отметить, что праздник весеннего равноденствия Нарăс (Навруз) также имеет иранские корни, а в современном чувашском языке присутствует значительное количество арабо-персидских заимствований.
Несмотря на различные интерпретации, чувашский Новый год Сурхури остается одним из древнейших праздников чувашского народа и важной составляющей его народной культуры и идентичности.
Тем временем, глава Чувашии принял участие в рождественском богослужении, которое проходило в Моргаушском районе.